Kulikuwa na wanne wetu katika safari. Mimi - kuleta nchini Zimbabwe na ndani na nje ya Afrika wakati wa watu wazima; dada yangu, ambaye amekua bara hili lakini hakuwa amekwenda Afrika Kusini tangu kuanguka kwa ubaguzi wa rangi; mumewe, ambaye hajawahi kwenda Afrika kabla; na mtoto wao mwenye umri wa miaka 12. Tulikuwa Cape Town , na nilikuwa na nia kubwa ya kuwapeleka kwenye ziara za wasio rasmi, au vijijini.
Pros na Cons
Utangulizi wangu wa kawaida wa siku tatu wa Cape Town unajumuisha siku moja ya ziara ya mji na ziara ya Robben Island , siku ya pili alitumia historia ya Cape Dutch na Quarter ya Cape Malay ya Bo-Kaap , na siku ya tatu iliyotolewa kwa ajili ya kutembelea Jedwali Mlima na Cape Peninsula. Kwa njia hii, ninahisi kwamba wageni wangu wanapata picha ya usawa wa eneo hilo na urithi wake wa ajabu wa utamaduni.
Siku ya kwanza, majadiliano kati yangu na familia yangu yalipata makali sana. Dada yangu, Penny, alikuwa na wasiwasi kwamba ziara za jiji zilikuwa za thamani zaidi, na hazikubaliki kwa urahisi zaidi. Alikuwa na wazo kwamba walitumikia madhumuni kidogo badala ya kuruhusu watu matajiri wenye rangi nyeupe katika minivans kuingia ndani na kuangalia watu maskini mweusi, kuchukua picha zao na kuendelea.
Dada yangu, Dennis, alikuwa na wasiwasi kuwa umasikini ndani ya mji huo ungekuwa hasira sana kwa mwanawe. Kwa upande mwingine, nilihisi kuwa ilikuwa muhimu sana kwa mpwa wangu kuona na kuelewa kitu cha upande huu wa Afrika.
Nilidhani alikuwa mzee wa kutosha na mgumu wa kutosha kukabiliana - na hata hivyo, kama nilivyokuwa nimechukua ziara kabla, nilijua kwamba hadithi ilikuwa mbali na kuwa adhabu na giza.
Sheria za ubaguzi wa ubaguzi
Mwishoni, msisitizo wangu ulishinda na tulijiandikisha kwa ajili ya ziara. Tulianza kwenye Makumbusho ya Wilaya sita ambapo tulijifunza kuhusu historia ya watu wa rangi ya Cape, ambao walilazimishwa kutoka katikati ya mji chini ya Sheria ya Maeneo ya Makundi ya 1950.
Sheria hiyo ilikuwa moja ya sifa mbaya zaidi katika zama za ubaguzi wa rangi, kuzuia kuingiliana kwa wazungu na wasio wazungu kwa kugawa maeneo maalum ya makazi kwa makabila tofauti.
Kisha, tulitembelea hosteli za zamani za wafanyakazi katika mji wa Langa. Wakati wa ubaguzi wa rangi, Sheria za Pasipoti zililazimisha wanaume kuondoka familia zao nyumbani wakati waliingia mijini kufanya kazi. Hosteli huko Langa zilijengwa kama mabweni kwa wanaume wasio na wanaume kumi na wawili wanaoshiriki jikoni na bafuni. Wakati Sheria za Pasipoti zilifutwa, familia zilikusanyika hadi jiji ili kujiunga na waume zao na baba zao katika hosteli, na kusababisha hali mbaya ya maisha.
Ghafla, badala ya kuwa na wanaume kumi na wawili walioshiriki jikoni na choo, familia kumi na mbili ilipaswa kuishi kutumia vituo hivyo. Shanties iliongezeka juu ya kila kipande kilichopo cha ardhi ili kukabiliana na kuongezeka, na eneo hilo likawa haraka. Tulikutana na baadhi ya familia zilizoishi leo, ikiwa ni pamoja na mwanamke anayeendesha shebeen (pub kinyume cha sheria) nje ya shanty ya plastiki na-kadi. Tuliporudi kwenye basi, tulipunguzwa tukiwa kimya na umasikini wa ajabu wa eneo hilo.
Kupanga na Mabomba
Mji wa Cape Town wa Crossroads ulikuwa alama ya kimataifa ya ukandamizaji wa ubaguzi wa rangi katika mwaka wa 1986, wakati picha za wakazi wake zikiondolewa kwa nguvu zilipitishwa kwenye skrini za televisheni duniani.
Kutarajia kuona kiwango sawa cha taabu nilichokumbuka kutokana na picha hizo zisizofaa, kutembelea kwetu kulikuwa kuna mshangao mkubwa zaidi wa siku hiyo. Misalaba ilikuwa na barabara. Ilikuwa imepangwa na kuweka nje, na mabomba na taa, gridi ya barabara na viwanja vya kujenga.
Baadhi ya nyumba walikuwa wanyenyekevu sana, lakini wengine walikuwa dhana, na milango ya chuma-na chuma na njia za changarawe. Ilikuwa hapa ambalo sisi kwanza tuliposikia kuhusu mipango ya serikali ya kuwapa watu njama na choo na kuwaacha kujenga nyumba yao wenyewe kuzunguka. Ilionekana kama pakiti nzuri ya starter kwa mtu asiye na kitu. Kwenye shule ya kitalu, mtoto wangu alipotea katika chungu la watoto, akipiga kicheko akiwa akitoa paa la chuma.
Hawukutuingiza Khayelitsha, mji ambao wengi wa wakazi wa Crossroads 'walihamishwa.
Wakati huo, ulikuwa mji wenye nguvu wa milioni yenye duka moja rasmi. Mambo yamebadilika sana tangu wakati huo, lakini bado kuna njia ndefu ya kwenda. Mafanikio yanafanywa, hata hivyo, na mwishoni mwa siku ndefu ya hisia nyingi, dada yangu alielezea uzoefu akisema, "Ilikuwa ya ajabu. Kwa shida zote, nilihisi hisia halisi ya matumaini. "
Mapinduzi ya Utamaduni
Siku hiyo na familia yangu ilikuwa miaka michache iliyopita na mambo tangu wakati huo wamehamia kwa kasi. Kwa mimi, wakati wa matumaini ulikuja baadaye katika mji mwingine - Soweto ya Johannesburg . Nilijikuta katika shaba ya kwanza ya kahawa ya Soweto - kuta za pink, mataa ya pink formica na mashine ya kiburi ya kujifurahisha - yenye mazungumzo marefu na makubwa kuhusu jinsi wakazi wa eneo hilo wanaweza kutekeleza utalii katika eneo hilo.
Sasa, Soweto ina ofisi ya utalii, chuo kikuu na orchestra ya symphony. Kuna usiku wa Jazz na B & B za mji. Hosteli za Langa zimebadilika kuwa nyumba. Angalia kwa uangalifu na kile kinachoonekana kuwa chafu cha rangi inaweza kuwa shule ya mafunzo ya kompyuta au semina ya umeme. Chukua ziara ya mji. Itakusaidia kuelewa. Safari ya haki itaweka fedha katika mifuko inayohitaji. Ni uzoefu wa kusisimua na wa burudani. Ni thamani yake.
NB: Ikiwa unachagua kuchukua ziara ya kijiji, angalia kampuni inayopokea vikundi vidogo tu na ina mizizi yake katika mji. Kwa njia hiyo, una uzoefu wa kweli zaidi na wa kweli, na ujue kwamba fedha unazotumia kwenye safari zinakwenda moja kwa moja kwa jumuiya.
Makala hii ilirekebishwa na Jessica Macdonald mnamo Septemba 18, 2016.