Kila utamaduni una mielezi yake - sentensi moja iliyopangwa na hekima na kupitishwa kupitia vizazi ili kuwaongoza wale wanaohitaji. Afrika sio ubaguzi, na kila kabila kubwa la bara lina jitihada zake za jadi. Baadhi ni ya kupendeza, baadhi ni ya kilio, lakini wote hutoa nafaka za hila za hila ambazo zinaendelea kuwa muhimu leo - bila kujali wapi unavyoishi au hali gani iwezekanavyo.
Mithali ya Kiafrika pia inatoa ufahamu unaovutia katika tamaduni ambazo ziliwaumba. Wengi wao hupata msukumo kutoka kwa mimea na viumbe vya kipekee vya bara, wakati wengine wanapiga picha ya maisha katika kijiji cha jadi. Mara nyingi, asili ya asili ya mithali inaweza kuwafanya iwe vigumu kutafsiri kwa wale wanaoishi mbali na misitu na savanna za Afrika. Katika makala hii, sisi kuchunguza maana ya mithali kumi na kujaribu kupata wenzao maarufu.
Makala hii ilirekebishwa na kuandikwa upya kwa sehemu na Jessica Macdonald mnamo Novemba 16, 2016.
01 ya 10
Simba ya Kuomboa Inaua hakuna mchezo
Programu hii rahisi hutoka Uganda, na inaweza kutafanuliwa kwa njia kadhaa. Kwa njia ile ile ambayo simba lazima itumie ujinga wa kumshikilia mawindo yake kuliko kutangaza msimamo wake na kufuta lengo, ni vizuri kufanya kazi kimya kuelekea malengo yako badala ya kujivunia juu ya mafanikio mapema. Vile vile, mthali huo pia unaonyesha kuwa kukaa karibu na kuzungumza kwa sauti kubwa juu ya kufanya kitu hatimaye haifani chochote. Hasa, inafasiriana kwenye mstari wa "vitendo vya kusema kwa sauti zaidi kuliko maneno".
02 ya 10
Mvua inapiga Ngozi ya Leopard Lakini Haipati Maeneo
Mshumo huu wa Ghana ni toleo la kufafanua zaidi la neno linalojulikana "kani hawezi kubadilisha matangazo yake". Kwa namna ile ile ambayo bila kujali mguu wa muda mrefu wakati wa mvua, matangazo yake hayatawahi kamwe, huwezi kubadilisha tabia ya kweli ya mtu bila kujali jinsi unavyojaribu. Vile vile, inaweza pia kutafsiriwa kama tahadhari ya kufuatilia sifa yako. Ikiwa unajulikana kwa tabia mbaya, ni vigumu kubadilisha maoni ya mtu kwako bila kujali ni matendo mema gani unayofanya baadaye.
03 ya 10
Mbao Tayari Inakabiliwa na Moto Sio Ngumu Ili Kuweka Upungufu
Pia kutoka Ghana, mthali huu unaweza kutafsiriwa kwa njia nzuri na mbaya. Hasa, inatafsiri kuwa "hatua ya kwanza ni ngumu zaidi," na hivyo inaweza kuonekana kama faraja ya kupiga mbio mwanzoni mwa jitihada mpya. Pia inazungumza kuhusu urahisi na wazo ambalo linaweza kuwa kweli baada ya kuchukuliwa mizizi. Hata hivyo, inaweza kuonekana kama tahadhari, pia - kwa kuwa inachukua uamuzi mmoja mbaya wa kuanza moja kwenye mteremko uliovua ili kumtukuza au kumdharau.
04 ya 10
Hunafundisha Njia za Msitu kwenye Gorilla ya Kale
Maelekezo haya yanatokana na Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo , mojawapo ya misingi ya mwisho ya gorilla ya mashariki ya hatari. Ni rahisi tu, inatukumbusha kuheshimu na kusikiliza wazee wetu na hekima ambayo wamepata zaidi ya miaka. Pia inaonyesha kujivunia kwa kujaribu kufundisha uzoefu juu ya masomo ambayo tayari wamejifunza nao. "Kufundisha bibi yako kunyonya mayai" ni sawa sawa ya Magharibi.
05 ya 10
Yeye anayewashwa na nyoka Hofu ya Mjusi
Toleo la Kiafrika la "mara moja limepigwa, mara mbili aibu", mthali huu unataja njia ambayo uzoefu mmoja wa bahati mbaya unaweza kukufanya uangalie kuwa na mateso sawa na wakati ujao. Pia inashauri wewe si tu kuwa tahadhari ya wanyama, mtu au hali ambayo ilikuumiza wakati wa kwanza, lakini kutibu mambo sawa na heshima sawa. Mshauri hutoka Uganda, nchi yenye aina kadhaa za nyoka za sumu, ikiwa ni pamoja na mchanganyiko wa puff na mamba nyeusi.
06 ya 10
Hekima ni kama mti wa Baobab; Hakuna mtu binafsi anayeweza kukubali
Mwambi huu unatoka kwa makabila ya Akan na Ewe ya Afrika Magharibi , na hutumia ukubwa na ukubwa wa mti wa baobab kuelezea ukubwa wa ujuzi. Ina tafsiri mbili: moja, kwamba haiwezekani kwa mtu mmoja kujua kila kitu; na mbili, kwamba hekima ni ya kila mtu, na haipaswi kujilindwa mwenyewe. Kimsingi, ikiwa una ujuzi, ushiriki. Kwa hakika, mti wa baobab unajulikana kwa makabila mengine ya Afrika kama mti wa uzima.
07 ya 10
Wakati Elephants wawili Kupigana, ni Grass Hiyo Inapata Kuchukuliwa
Mfano huu wa Kiswahili husema athari kwamba mgogoro haujali tu wale wanaohusika, lakini kwa watu au maeneo ambayo yanawazunguka. Inashauri kwamba mara tu mgogoro ukimalizika (ikiwa ni mgogoro kati ya wazazi au vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini), uharibifu wa muda mrefu ni mara nyingi zaidi kwa wasio na hatia kuliko wale ambao uliosababisha tatizo mahali pa kwanza. "Jicho kwa jicho linaacha ulimwengu wote kipofu" hutoa sambamba nzuri kwa maelekezo haya.
08 ya 10
Inachukua Kijiji Kulea Mtoto
Mwambi huu unatoka kwa makabila ya Kiyoruba na Igbo ya Nigeria. Ni agano la thamani ya jamii yenye nguvu, na nguvu ambazo mazingira mazuri yana juu ya ukuaji wa mtoto. Kuchukuliwa chini kwa kweli, pia inahusu umuhimu wa kuwasaidia wale walio na bahati mbaya ili kuunda nzima zaidi - ikiwa ni kijiji, nchi au jumuiya ya wanadamu duniani kote. Kitabu hicho cha Hillary Clinton "Inachukua Kijiji" kiliitwa jina la mtindo huu.
09 ya 10
Usiitane Msitu Unaokaa Jungle
Lulu lingine la hekima kutoka taifa la Afrika Magharibi la Ghana, mthali huu unalinganishwa na neno la Magharibi "usiweke mkono unaokupa". Hasa, inakubali upumbavu wa kumtukana mtu, uhusiano au taasisi ambayo unategemea kwa ajili ya kuishi. Maelekezo haya yanatokana na watu wa Ashanti wa kusini mwa Ghana, eneo la misitu kubwa inayojulikana kwa biashara ya mbao.
10 kati ya 10
Sio kila mtu ambaye alimfukuza Zebra aliipokea, lakini yeye aliyeipata, aliifukuza
Mwisho huu wa Afrika Kusini ni sawa safarari ya "ikiwa kwa mara ya kwanza hufanikiwa, jaribu, jaribu, jaribu tena". Ina maana kwamba huwezi kufikia malengo yako kila wakati unapoweka kufanya hivyo, lakini njia pekee ambayo utawafikia ni kuendelea kujaribu. Pia inatukumbusha kwamba wale ambao tayari wamefanikiwa wamekuwa wamefanya kazi ngumu na uzoefu mara nyingi - na kupoteza leo haimaanishi kwamba huwezi kushinda kesho.